Apaštalas Paulius ragina tikinčiuosius melstis „už karalius ir visus valdžios atstovus, idant ramybėje ir rimtyje visuomet garbindami Dievą gyventume oriai“ (1 Tim 2, 2). Kai jis rašė šį laišką, Romos imperatorius buvo Neronas – ambicingas ir nedoras pirmasis Bažnyčios persekiotojas. Tad melstis už valdovus, tiek blogus, tiek gerus, yra bibliška. Tačiau vienaip maldos skambėdavo, kai Romą valdė tokie Bažnyčios priešai kaip Neronas ir Domicianas (greičiausiai pastarojo valdymo metais buvo parašyta Jono „Apokalipsė“), kitaip – kai į valdžią atėjo Konstantinas. Vienokios maldos kyla persekiojimų metu, kitokios – kai krikščionims suteikiama laisvė garbinti ir gyventi oriai. Vienaip meldžiamasi demokratinėje santvarkoje, kitaip – teokratinėje. Šį kartą pažvelgsiu į JAV prezidento, kuris puoselėja teokratinę…

Didžiosios savaitės trečiadienį palydėtas iškilių krikščionių maldomis, Donaldas Trumpas pagrasino musulmonų valdomai šaliai sunaikinimu ir pragaru: „Atidarykite tą prakeiktą sąsiaurį, pamišėliai, arba gyvensite pragare“ ir žinutę (gal ironizuodamas) užbaigė žodžiais: „Šlovė Alachui!“ Jau rašant šį straipsnį pasirodė ir kita apokaliptinė jo žinutė: „Ištisa civilizacija mirs šiąnakt.“ Religinė leksika žymi drastišką posūkį. Mano manymu, politikos apžvalgininkai, neišmanydami arba pakankamai neįvertindami religinio JAV politikos dėmens, nesupranta ir klaidingai išsiaiškina kai kurių politinių sprendimų priežastis.

Mane kalbina bernardinai.lt redakcijos bendradarbis Gediminas Zelvaras. 2026 metų pradžioje Lietuvos Biblijos draugija išleido paskutinę, penktąją, Naujojo Testamento dalį – Evangeliją pagal Joną, Jono laiškus ir Apreiškimą. Kuo savita Jono teologija? Kuo be Jono raštų Naujasis Testamentas būtų kitoks? Kuo savitas apokaliptinės Jono literatūros interpretavimas? Kokiais etapais vyksta Biblijos vertimas draugijoje? Šiuo ir kitais svarbiais klausimais kalbame su Jono raštų vertėju, teologu, dr. GIEDRIUMI SAULYČIU.